وقد اتفق القراء العشرة على النصب في قوله تعالى : ثَلاثَ مَرَّاتٍ وهو المتقدم في صدر الآية ، لوقوعه ظرفا . « ويجعل لك » من قوله تعالى : وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً « 1 » . قرأ « نافع ، وأبو عمرو ، وحفص ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « ويجعل » بجزم اللام ، عطفا على حمل قوله تعالى قبل : « جعل » من قوله تعالى : تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ لأنه جواب الشرط ، ويلزم من الجزم وجوب ادغام اللام في اللام . وقرأ الباقون « يجعل » بالرفع ، على الاستئناف ، أي وهو يجعل ، أو وهو سيجعل لك قصورا « 2 » . « يضاعف ، ويخلد » من قوله تعالى : يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً « 3 » . قرأ « ابن عامر ، وشعبة » « يضاعف » برفع الفاء ، و « يخلد » برفع الدال ، وذلك على الاستئناف أو الحال من فاعل « يلق » من قوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً « 4 » . وقرأ الباقون بجزم الفعلين ، على أن « يضاعف » بدل من « يلق أثاما » لأن لقبه جزاء الآثام تضعيف لعذابه فلما كان إياه أبدله منه ، « ويخلد » معطوف على « يضاعف » .

--> ( 1 ) سورة الفرقان آية 20 . ( 2 ) قال ابن الجزري : ويجعل ما جزم حما صحب مدا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 216 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 81 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 144 . ( 3 ) سورة الفرقان آية 69 . ( 4 ) سورة الفرقان آية 68